在這里是一個異彩紛呈的昆蟲世界。有辛勤的蟬、美麗的大孔雀蝶 、細致靈巧的橡栗象（是一種甲蟲類的小昆蟲）、田野衛士金步甲、歌唱家蟋蟀等等。法布爾曾這樣說過：“你們撕裂動物而我研究活體；你們在解剖室；而我在藍天下觀察；你們用細胞和原形質做化學實驗，而我在昆蟲高尚的行為中研究它們的本能；你們窺探死亡，我觀察生命。”法布爾對昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡研究和理解，無不滲透著人類自身的思考，充滿了對生命的關愛之情。充滿了對萬物的贊美之情。描寫昆蟲的時候運用了擬人的修辭手法、生動形象的比喻、溫馨的疊詞、排比、列舉等等，無一不表現出作者對昆蟲的喜愛，豐富的想象力烘托出對大自然的熱愛。魯迅先生曾稱之為“寫昆蟲生活的楷模”。

螳螂——揮舞著鐮刀的斗士 。法布爾是這樣描述的：“它是昆蟲界和平居民的老虎，是埋伏著捕捉新鮮肉食的妖魔。”螳螂雖小但力氣蠻大，抓獵物時準而快，一旦被螳螂抓住的獵物無一生還機會。它的外貌特征“昆蟲之中，唯有螳螂引導目光，可以觀察，可以打量。幾乎還帶面部表情。”螳螂在捕捉獵物的時候還會運用心理戰術，目光死死地盯住對方，對方移動，它的腦袋也跟著稍稍轉動。在架勢上想震懾、嚇癱對方，看看，多厲害的高手啊！

法布爾在對蟬的研究中，他發現蟬是一位自食其力的勤奮者。完全不像是拉封敦的寓言所描述的，是一個懶惰的家伙。從會修地洞的幼蟲到在樹枝上鉆井取汁的成蟲，都是靠自己辛勤的勞作。反之，被人們授予勤勞的螞蟻卻是是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛辛苦苦鉆的酒窖占為己有，歌手生命耗盡時，螞蟻會隨即把這美食搬回家。

一只雌性大孔雀蝶在法布爾面前的的桌子上破繭而出，憑著觀察著的習慣，法布爾立即用金屬網罩把它罩了起來。沒有想到因此而得到了意想不到的收獲。到了晚上九點左右，竟然飛來了將近四十只朝圣者---雄性大孔雀蝶。美麗的雌性大孔雀蝶是靠什么來吸引雄性大孔雀蝶？為什么在漆黑無比的夜晚雄性大孔雀蝶會穿越雜亂的樹枝屏障？甚至是幾公里外的求愛者都不辭辛苦飛來和雌性大孔雀蝶相會。先是通過實驗否定了光線和視覺、聲音。最后在試驗氣味的時候，卻因雌性大孔雀蝶久等無果耗盡生命后，試驗而告失敗。法布爾花了幾年的時間研究，確定了大孔雀是靠大肚子上散發的氣味來吸引雌性大孔雀蝶。

蝴蝶以其身美、形美、色美、情美被人們欣賞，但因生命短暫而寓意傷感。一次又一次的失敗并沒有讓法布爾放棄對大孔雀蝶的研究。在研究的過程中，法布爾從不會輕易說“是”或“不是”，經過反復觀察和試驗而得出最終結論。達爾文稱法布爾為“無與倫比的觀察家”，這一點也不過。法布爾沒有任何設備，對于昆蟲的觀察完全憑借自己的摯愛、毅力和探索精神。如不用心細致的去觀察，如不對生命充滿敬畏，如不堅持長期探索奧秘，法布爾是無法獲得成功的。

法布爾在仔細觀察食糞蟲勞動的過程,不無愛憐的稱這些食糞蟲為“清道夫”。圣甲蟲，一身墨黑，是食糞蟲中個頭最大又最有名氣的一種。在古埃及對它尊崇備止，把它視作長生不老的象征。這是為什么呢 ？圣甲蟲被古埃及人用于許多目的，例如記錄歷史性的事件或記下祈禱，放置于木乃伊內免遭邪惡的侵害等。

不論是圣甲蟲，還是西班牙蜣螂或者是米諾多蒂菲（多好聽的名字呀）在為自己覓食時，都是勤勞的搬運工，也不挑食，但在給自己的寶寶準備食物的時候，確是非常細致和用心的。這時候，媽媽們從搬運工的角色轉換成了面包師，在選材上也是非常細致的，馬牛騾的不是理想中的原材料，它們需要綿羊留下的。原材料準備好之后，面包師們又轉換成雕塑家，她們要把“面包”雕塑成形狀完美、無可挑剔的梨形球。這是將來寶寶孵化發育的地方，媽媽們絲毫不敢懈怠。