分析“話題”。“腳印”，其可見(jiàn)可觸，它有形，即它是實(shí)有的事物；“感受親情”，“感受”作為動(dòng)詞，其意蘊(yùn)處在思維當(dāng)中或內(nèi)心深處，無(wú)法讓可視可觸，“親情”亦無(wú)形，存在于人的思想感情的載體中。學(xué)生面對(duì)如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限于這些名詞本身，不善于聯(lián)想、想象，或聯(lián)想、想象角度單一，不善于多側(cè)面地發(fā)散思維，因而難以把從現(xiàn)實(shí)生活中搜集的材料和寫(xiě)作話題聯(lián)系起來(lái)，找不到寫(xiě)作的切入點(diǎn)，以致寫(xiě)作空間狹窄。為此，可運(yùn)用“避實(shí)就虛法”，具體講就是：寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景，來(lái)反映眼前實(shí)景；寫(xiě)人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創(chuàng)造的人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人；記事可借助記憶中的、假設(shè)的甚至夢(mèng)幻中的事來(lái)反映真情實(shí)事；寫(xiě)理可借助具體物象引申開(kāi)去，談歷史、談文化、談人生、談社會(huì)等。于是，“腳印”，可由真實(shí)的腳印（實(shí)）聯(lián)想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷史（虛），由成長(zhǎng)的歷程聯(lián)想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內(nèi)蘊(yùn)就豐富而又深刻了，其藝術(shù)性顯現(xiàn)出來(lái)了，其哲理性也被挖掘出來(lái)了。這樣的構(gòu)思或思路、寫(xiě)法大可實(shí)行。如《文化，踏著秋的腳印》一文：
　　文化，踏著秋的腳印
　　高唱一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐一句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧里；輕吟一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用一抔凈土掩埋著一生的風(fēng)流。
　　秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過(guò)了兩千多年。多少文人志士沉醉于秋的腳印里。它的腳印經(jīng)過(guò)田野，辛棄疾便用“稻花香里說(shuō)豐年”點(diǎn)染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉上，引領(lǐng)杜牧駕車到“白云深處”；它的腳印留在月宮里，惹得東坡“把酒問(wèn)青天”；它的腳印留在深山中，教會(huì)陶潛“采菊東籬下”……
　　何止是詩(shī)歌！當(dāng)1948年秋的腳印留在余姚時(shí)，影響當(dāng)代文壇的人物余秋雨誕生了。秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過(guò)“文化苦旅”，經(jīng)過(guò)“山居筆記”，看著“霜冷長(zhǎng)河”，道出“千年一嘆”，完結(jié)在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國(guó)文化和異域文化里占足了分量！秋給了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交給了中華文化。踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢(mèng)、李白的詩(shī)，帶著昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅盤(pán)的鳳凰，在文化的秋天里高傲地飛翔。
　　中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化里，也可以覓到秋的影子。當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國(guó)天涯海角的軍營(yíng)里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了軍民魚(yú)水深情，保留在激情燃燒的歲月里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一盤(pán)盤(pán)誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；當(dāng)秋的腳印留在八月，月宮里的仙子也為思家的人點(diǎn)亮一盞明燈，這燈叫“中秋節(jié)”……

　　秋花可以逝去，但秋的腳印曾真實(shí)地存在過(guò)，秋月可以改變，但秋的腳印已成為永恒。一個(gè)民族的文化，以秋為依托，一定會(huì)豐富厚重，代代傳承。
　　文化，踏著秋的腳印，經(jīng)久不息……
　　【簡(jiǎn)評(píng)】作者看到“腳印”迅速把素材定位在“文化”上，這就“避實(shí)就虛”了，以標(biāo)志時(shí)間的詞“秋”為線索，串起了縱橫古今、橫貫中西的文化，匠心獨(dú)運(yùn)，使文章大氣磅礴，這真是一個(gè)巧妙的構(gòu)思。這篇作文內(nèi)容豐富，習(xí)作者閱讀面很廣，名家名作（這在文中即為“實(shí)”有的題材）信手拈來(lái)，不會(huì)作空洞的論述和概要介紹，不會(huì)給讀者言之無(wú)物、言之少物之感。倒是筆底生香，文章底蘊(yùn)深厚，文化氣息濃郁。當(dāng)然，本文語(yǔ)言功底深，文采飛揚(yáng)，如恰當(dāng)引用（實(shí)）、富麗典雅（虛）；多用排比，氣勢(shì)恢弘（虛）。“虛”，使“腳印”這個(gè)物象飛越千古，橫貫中西，“文化”的歷程在讀者心中既有具體的歷史、地域，又有抽象的思想認(rèn)定，從而使讀者獲得了明晰的認(rèn)識(shí)。其“文氣”“語(yǔ)式”所產(chǎn)生的藝術(shù)性也不能不讓讀者嘆之、震之：不失為一篇力作。