這里有一個(gè)“以快樂的節(jié)日”為主題的活動。假如有兩個(gè)老師，前者指導(dǎo)我們對著墻上的圣誕樹畫畫，畫出來能畫得很好。而后者將墻上的樹覆蓋起來，再讓你畫，你能畫出千奇百怪的樹。前者能畫得更好卻是幾乎一樣的，后者不一定畫得好確實(shí)獨(dú)一無二的。

那么我會選擇后一種方式，毫無疑問。

首先，我并不否定前一名老師的指導(dǎo)方式。她是正確的，也是目前大家普遍接受的一種方式。她的做法，無非就是引導(dǎo)孩子們朝著正確的方向而去。正如家長們把我們送入學(xué)校受教育的初衷，讓我們接受正確且美好的事物。得到的結(jié)果固然令人滿意，只是缺乏了一些活力，讓我們始終逃不開那一套思維定式。

所以相比之下，我更為欣賞放下定式，讓孩子縱情想象的做法。

每個(gè)孩子生來就是獨(dú)一無二的，猶如一張白紙，雖說尚未形成獨(dú)立的思維能力，但大腦的生理構(gòu)造注定是不同的。因此，我們本可以暢意發(fā)揮獨(dú)特的創(chuàng)造力，為何又被扼殺在了搖籃中呢？這個(gè)例子就是很好的對比，不同的情況之下，孩子們表現(xiàn)得也是不同的。而畫出千奇百怪的圣誕樹，即使不能證明是最好的，也至少能說明孩子發(fā)揮了自己的想象力，他們的思維能力得到了鍛煉。

因此，我想呼吁教育者和家長們，不要輕易將孩子的創(chuàng)造力扼殺在了搖籃中，松一松手中的線，也許能讓他們飛得更高、更好。

并不是說現(xiàn)在的教育方式不好，只是希望教育者多一點(diǎn)愛和良心，替孩子們著想。有時(shí)，他們往往不知道，一個(gè)小小的舉動是否會造成傷害。孩子的潛力都是巨大的，像一支風(fēng)箏，需要地上的人牽引著。但是繩子拉得太緊，難免會有斷線和墜落的可能。相反，給予它一點(diǎn)自由的空間，它才能飛得更高。

教育方應(yīng)如此，受教的一方也應(yīng)不忘打破自己思維常規(guī)，樹立獨(dú)立思考的能力。

我們聽過“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這話一點(diǎn)也不假。做人不一定要循規(guī)蹈矩，敢于獨(dú)立思考才能讓你變得更好。

我們始終要記住：教育者是鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者，而不是思想的牽制者。千萬不要讓愛變成了一種傷害。

依樣畫形，不若鼓勵(lì)無拘創(chuàng)作

眼前有景，成“樹”在熊，固得標(biāo)準(zhǔn)而美的圣誕樹，卻有千人一面之弊；不若師長出去桎梏，引領(lǐng)孩童自由創(chuàng)造的心靈，如此教畫乃至育人，方得至樂。

標(biāo)準(zhǔn)固好，難比師長解縛，鼓舞原創(chuàng)，樂得圖案異彩紛呈。節(jié)日之歡，各兒童亦有心中獨(dú)特感悟，其所給圣誕樹，本自新鮮不同。如今師長教導(dǎo)孩子“依葫蘆畫瓢”，確實(shí)也有規(guī)范畫法、遵循主流審美之利。然而失去節(jié)日圖畫本該有的異彩紛呈，徒留單調(diào)雷同的“秀樹嘉木”，未免有所缺憾。豈不知古之名家，縱描摹同物，亦各得其神、千姿百態(tài)？范寬《溪山行旅圖》縮萬木于尺幅之中，細(xì)品卻驚嘆青松之傲立、蒼柏之遒勁、云杉之峻冷、紅楓之艷目。由此觀之，非獨(dú)作畫，師長社會若能放手標(biāo)準(zhǔn)模板的框定，則文壇是否能又起創(chuàng)新矯弊的韓愈，歌壇是否能又器創(chuàng)新博采的蘇芮？如此文化的氣象，必大有機(jī)會繁榮昌盛、異彩多樣。

標(biāo)準(zhǔn)固好，難比師長松綁，鼓舞隨心，樂得探索精致畫到。出彩的風(fēng)格，卓越的流派，究其溯源，都是在有意無意的自由揮灑靈感中探索得來。節(jié)日的圣誕樹就一定是現(xiàn)成墻上的更美、更偉、更佳嗎？要畫成蘊(yùn)含節(jié)日快樂氛圍的杰作，就必須如老師一步步的指導(dǎo)用筆嗎？恐未見得。孩子們沒再像墻上的樹工筆描摹，所得作品“千奇百怪”，但我以為這并非貶義詞。殊不知傳世珍寶皆萌芽于當(dāng)初所謂的“奇怪”種子中：莫奈，一代印象派畫家的先去，其作《日出》曾被人指點(diǎn)“怪異”“難懂”。然而時(shí)至今日，卻無人不被其神韻之真、氣氛之朦朧感染打動。這正是放開標(biāo)準(zhǔn)之束縛，讓心靈馳騁而探索新道結(jié)出的佳果。師長們應(yīng)了然于胸：模仿未必至善，鼓舞無拘無束的創(chuàng)作反倒?jié)摬責(zé)o限的新能量、新可能。