買好一面鏡   勝過百黃金
諸葛亮有言：“夫群子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”諸葛亮用這面明亮的鏡子，照亮了他的人生。
鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇“不為五斗米折腰”，是自尊；李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達。他們各有所愛的“鏡”，他們各自選擇自己所堅持的秉性。然而選擇“低劣鏡”的人亦有之，“越人飾美女八人，納之太宰嚭”，太宰嚭便在吳王面前為越國求情，是*臣，是越國的叛徒；“張昌宗恐太后—日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議”，是小人的行為，是遭人唾棄的國賊。然人各有“志”，我們無法改變他人對鏡子品格的選擇。
鏡乃一種語言，買一面好鏡則買來了“忠言”，也許它“逆耳”，卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰勝于朝廷”的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告，又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子，則買來了天下，勝過百萬黃金所能換取的東西。然而，不會買者亦有之，商紂王不愿買來廣開言路，善納忠言的國策，以致落得個身敗名裂，葬身于火海的下場；項羽不愿要從諫如流，接納忠言的忠臣，以致落得個無顏見江東父老，自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。
  鏡乃一種信念，有所成就的人沒有誰不懂得把持—面有堅定崇高信念的“鏡子”，就算“舉世渾濁”，我仍要“獨清”，因為心中有一面鏡子，有一種信念。就像徐霞客歷經千辛萬苦終于完成了千古奇書《徐霞客游記》；就像司馬遷飽受屈辱，卻完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，就像梵高孤獨一生卻為后人留下了價值連城的作品；就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出了優美的驚世曲調。