[演練平臺(tái)]
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文
大海，煙波浩渺，廣闊無(wú)垠，蘊(yùn)藏著偉大的力量，人們常贊嘆“海是江河的母親”。而在一次作文大賽中，一位中學(xué)生的妙喻“大海的母親是小溪”，卻讓一位老作家贊不絕口。很多事情，從不同的角度看，往往會(huì)有迥然不同的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)以“換一個(gè)角度”為話題，用“對(duì)比比較深人式”寫一篇文章。
[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)、②立意自定。③自擬題目。④不少于800字。
【美文鏈接】
34．多想半步

寫法六 說(shuō)個(gè)故事引申式
【寫法要領(lǐng)】
說(shuō)故事，講道理，看上去說(shuō)的是故事，實(shí)質(zhì)上為的是說(shuō)理。這也是議論文中常用的寫作方式。使用這種說(shuō)故事、講道理的方法，關(guān)鍵是故事和道理要緊密結(jié)合，一定要把深刻的思想寄寓在故事中。毛澤東同志的《愚公移山》就是這種寫法的最典型的例子。用說(shuō)故事、講道理的方法可以使論證言近旨遠(yuǎn)，可以克服語(yǔ)言枯燥無(wú)味的毛病，增強(qiáng)議論說(shuō)理的力量。這種方法常為閱卷教師喜聞樂(lè)見。
[推薦指數(shù)]＊＊＊
【佳作展示】
2004年全國(guó)高考作文試題（河北、山東、江西、河南、安徽、山西）
請(qǐng)以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，寫一篇文章。

堅(jiān)定的心，靈空的耳 山東考生

漢末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎視江南，修書一封與孫權(quán)日“與將軍會(huì)獵于吳”。吳國(guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸孫權(quán)降曹。何去何從？關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，砍下案頭一角，斬釘截鐵地說(shuō)：“孤意已決，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅”，敗走華容。
為何吳國(guó)能在群雄中占得三足鼎立之一，成就霸業(yè)？孫權(quán)對(duì)自己的信念的堅(jiān)持自是不言而喻！關(guān)鍵時(shí)刻要相信自己，給自己一個(gè)“我意已決”的回答。
當(dāng)斷即斷，相信自己，不盲從，不輕信，這是一種存在于所有偉人身上的品質(zhì)。就如同一棵青松，風(fēng)雨中，它不像矮草那樣趨從風(fēng)向；下雪時(shí)，它亦不會(huì)輕易地被雪壓折了枝頭。要想成為自己生命之船上的舵手，我們必須鍛煉出這種品質(zhì)。
然而，堅(jiān)持自己，并非意味著否定別人所有的聲音。獨(dú)斷專行，那是獨(dú)裁者的專利；我行我素，那是自負(fù)的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵，就是教人去聆聽周圍的聲音。海不擇細(xì)流故能成其大。常聽取別人的意見，你的思維會(huì)變得更開闊。然而有人說(shuō)：“世
界上的話，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真話的人才是聰明人。”隨隨便便，不假思索地采納意見就如同吃東西時(shí)不先將它洗凈一樣。要采納別人的意見，耳朵就要“靈空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“貞觀之治”。唐玄宗納諂語(yǔ)，釀成了“安史之亂”。聽不同的聲音，竟能形成如此之大的反差，真可作為世人的警鐘。
倘使我們立志要做自已命運(yùn)的主宰，我們必先有一個(gè)清醒的頭腦，就像一座熔爐一樣，去偽存真，去粗取精，煉出剔透的金剛。就像空氣對(duì)陽(yáng)光有選擇一樣，我們也要用大智慧的頭腦去聆聽世界，讓凈言、箴言如夜半清鐘一樣讓我們警醒；讓奸言、妄語(yǔ)遠(yuǎn)離我
什1，就像雜草用鋤頭刨去那樣。
做一個(gè)明智、智慧的人——“我意已決！”

簡(jiǎn)評(píng)：“說(shuō)故事，講道理”是這篇議論文最突出的特點(diǎn)之一。本文開頭，作者巧妙地講述了《三國(guó)演義》中所寫的孫權(quán)抗曹故事。故事講完了，作者要闡明的觀點(diǎn)“我意已決”也就出來(lái)了。這種說(shuō)故事、講道理的方法，可以增強(qiáng)議論說(shuō)理的力量，可以借鑒。

2005年湖北高考作文試題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。
以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨隆⒆鋈艘约坝^賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫—篇不少于800字的文章。
菊花人生 一考生

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……” 他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)!
可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開了人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?你能體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛?他明白，一個(gè)人無(wú)力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內(nèi)在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷。或許正因?yàn)樗�的抑郁和極度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。
“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁達(dá)瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”。或許有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些相對(duì)他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是他人生的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!

簡(jiǎn)評(píng)：陶淵明的歸隱，是大家再熟悉不過(guò)的歷史故事了。我們都為他歸隱的灑脫叫好稱頌，可本文小作者卻透過(guò)他灑脫的外表透視到了他內(nèi)心的苦痛，品出了陶淵明“入乎其內(nèi)，出乎其外”的菊花人生之味。審題準(zhǔn)確，語(yǔ)言優(yōu)美，表現(xiàn)力較強(qiáng)。內(nèi)蘊(yùn)深厚，融哲理于情思之中，能打動(dòng)人心，給人以啟示。