影響教師一生的好習慣之六十--讀書要"品"書
譬如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知味。——朱熹
讀書是一門藝術，會不會"品"書，對教師的成長至關重要。現在書出版的多而雜，讀書的時間又少，因此讀書要有選擇，有重點。要學會品書，了解書品，懂得書的好、壞、優、劣。
讀一本書，就是要明確讀書的目的，講究讀書的方法。讀書要思考，要辨析，不能生吞活剝。為了簡單地追求文藝作品中的某種生活狀態去讀書是不科學的。
清代袁枚說："讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。"有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，那是因為讀不合適的書，及不得其讀法。我想，讀書不品，何知味？品而有味才會體會讀書之樂趣。真正的讀書，不是念念有詞，而是心有靈犀。品而有味自會明白讀書之用途，就如培根所提出讀書的功用：飴神曠心，增添情趣，長才益智。
何謂"品"？曾國藩讀史之法可謂深領其會。他說："讀史之法莫妙于設身處地，每看一處，如我便與當時之人或辭職笑語于其間，不必人人皆能記也，但記一人，則恍如接其人，不必事事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經以窮理，史以考事。舍此二者，更別無學矣。--讀罷，大喜，得之矣！"這就是讀書之人每每能進入書中之情節，自然會深得體會。
時至今日，讀書人又有"吞"、"啃"、"品"之法。不吞，無以求其廣博；不啃，無以致其精微；不品，無以得其精神。讀書，需要反復咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼過來嚼過去，臨了吞下細細的香末，還有余味在口中。如此說來，切不可開了卷，淺嘗輒止，或者囫圇吞棗不知其滋味。
教師只有通過"品"書才能達到為知、為已、為人的讀書境界。
為知，就是為了積累知識，增長學問、識見和智慧。這是教師提高水平和自身素養的基礎。
為已，就是古人所說的修身、正已、培養自己的人格、道德和情操，這是讀者的第二重境界。中國的讀書人向來把占有知識視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有"腹有詩書氣自華"詩句，表達的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。常言"獨善其身"，練好"內功"，提高自身的素質和修養，從而有益于身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標。
對于讀書完全"為知"而言，"為已"已經是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應該大力提倡，并且大加發揚。但是光做到這一點還不夠，從更高的層次上說，還應該向前人學習，"為人"而讀書。
為人，不是今之學者的"裝飾自己，給別人看"的為人，而是"為社會、為教育讀書"的為人，也就是周恩來少時所說的"為了中華之崛起"而讀書。比較而言，"為已"是讀書.