影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣之95-100
影響教師一生的好習(xí)慣之九十六--說(shuō)話要“真”“實(shí)”
說(shuō)謊是人類最可恥的一個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言是我們交流意愿和思想的惟一工具,也是我們心靈的代言人……如是語(yǔ)言欺騙了我們,那么就會(huì)使我們的一切關(guān)系都破裂,使社會(huì)的一切聯(lián)系都遭到毀滅。 ——蒙田
語(yǔ)言 一門藝術(shù)。教師的語(yǔ)言應(yīng)該成為語(yǔ)言藝術(shù)的典范,古今中外的著名教育家都很重視教師語(yǔ)言藝術(shù)的自覺(jué)修養(yǎng)。
教師的語(yǔ)言表達(dá),是教學(xué)藝術(shù)最重要的組成部分,它直接影響著教育、教學(xué)的效果,直接影響學(xué)生的健康發(fā)展。因此,教師要注重語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù),在平時(shí)的說(shuō)話中除了要準(zhǔn)確、流暢之外,還要做到說(shuō)話要“真”“實(shí)”。
教師說(shuō)話的“真”具體體現(xiàn)在教師要說(shuō)真話,這是教師必須具備的基本素質(zhì)之一。所謂“說(shuō)真話”,就是表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的想法,而不是說(shuō)一些謊話、空話、套話、言不由衷的話;不是看別人的臉色說(shuō)話,不是說(shuō)迎合別人的趣味的話;就是敢于針砭時(shí)弊,敢于揭露一些社會(huì)的陰暗面。當(dāng)然,敢于說(shuō)真話,也需要獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。沒(méi)有了獨(dú)立思考,就只有人云亦云。
教師說(shuō)真話有利于在學(xué)生中樹(shù)立威信、贏得尊敬,有利于教師用“真”的語(yǔ)言去啟迪學(xué)生的心靈,用“真”的語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生做人。
教師說(shuō)話的“實(shí)”具體體現(xiàn)在教師說(shuō)話要切實(shí)、有效,真正讓語(yǔ)言走進(jìn)學(xué)生的心靈、滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。
說(shuō)話要“真”“實(shí)”是教師應(yīng)具備的素養(yǎng),著名教育家陶行知的“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”應(yīng)是我們教師孜孜以求的目標(biāo)。
說(shuō)謊是人類最可恥的一個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言是我們交流意愿和思想的惟一工具,也是我們心靈的代言人……如是語(yǔ)言欺騙了我們,那么就會(huì)使我們的一切關(guān)系都破裂,使社會(huì)的一切聯(lián)系都遭到毀滅。 ——蒙田
語(yǔ)言 一門藝術(shù)。教師的語(yǔ)言應(yīng)該成為語(yǔ)言藝術(shù)的典范,古今中外的著名教育家都很重視教師語(yǔ)言藝術(shù)的自覺(jué)修養(yǎng)。
教師的語(yǔ)言表達(dá),是教學(xué)藝術(shù)最重要的組成部分,它直接影響著教育、教學(xué)的效果,直接影響學(xué)生的健康發(fā)展。因此,教師要注重語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù),在平時(shí)的說(shuō)話中除了要準(zhǔn)確、流暢之外,還要做到說(shuō)話要“真”“實(shí)”。
教師說(shuō)話的“真”具體體現(xiàn)在教師要說(shuō)真話,這是教師必須具備的基本素質(zhì)之一。所謂“說(shuō)真話”,就是表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的想法,而不是說(shuō)一些謊話、空話、套話、言不由衷的話;不是看別人的臉色說(shuō)話,不是說(shuō)迎合別人的趣味的話;就是敢于針砭時(shí)弊,敢于揭露一些社會(huì)的陰暗面。當(dāng)然,敢于說(shuō)真話,也需要獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。沒(méi)有了獨(dú)立思考,就只有人云亦云。
教師說(shuō)真話有利于在學(xué)生中樹(shù)立威信、贏得尊敬,有利于教師用“真”的語(yǔ)言去啟迪學(xué)生的心靈,用“真”的語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生做人。
教師說(shuō)話的“實(shí)”具體體現(xiàn)在教師說(shuō)話要切實(shí)、有效,真正讓語(yǔ)言走進(jìn)學(xué)生的心靈、滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。
說(shuō)話要“真”“實(shí)”是教師應(yīng)具備的素養(yǎng),著名教育家陶行知的“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”應(yīng)是我們教師孜孜以求的目標(biāo)。