人們常說，平平淡淡才是真。只有在淡淡的生活中，才能細心聆聽大自然的心聲，并從中得到心靈的自由，真正地感悟到生命的真諦。古時有多少文人墨客便是懷著幾絲淡淡的愁緒，在蒼穹中的月光中，吟出了千古佳句。“明月松間照，清泉石上流”，原只是生活中一幅空靈的山水畫，卻被詩人寫得意韻深長�？磥恚�平淡的生活，同樣是心靈充實、智慧閃光的源泉。（理性思考，并通過文人生活的聯想再次強化“淡”的意韻）
又是一個寧謐的夜晚，清風伴著冷月，用纖細的手撫過碧綠平靜的湖面，蕩開一圈圈細細的漣漪。腦海中飄散著肖邦美妙的小夜曲，同樣懷著寧靜的心，去品味淡淡的意韻蕩來的絲絲香味……（生活現象重現，聯想回歸）
淡淡的生活，雋永的人生。（再一次點題強化）
在歷年高考作文中，最實用也最易掌握的論證型結構實際上就是這種聯想型結構的變式。論證型結構適合于社會性、思想性話題，如“生命與尊嚴”“自由”“欲望”等。
請先閱讀下面這篇文章，體會其結構規律：
學會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。（用自然現象起興，引起讀者聯想。）
對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及話題觀念。）
現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現實生活，做一般性的話題闡釋。）
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（聯想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）
正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的�？墒牵�“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）
不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。）
我們應該學會舍棄。（回歸話題）
如果對上述結構類型進行濃縮概括，我們可以得出論證型結構的基本模式。參考如下：
1. 直接切入或情景修辭導入（興起）；
2. 亮出話題點，簡要闡釋，提出思想觀念；
3. 素材細節（一到三個）；
4. 思維鏈接（分析評價，含反面假設分析），論證話題觀念；
5. 思維聯想，引入現實，強化話題觀念；
6. 結尾（直接點題結束或情景修辭結束）。