如果說主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么，文體結構就是文章的骨架。日本作家小林多喜二曾說：“正如‘結構’二字的字面含義是蓋房子一樣，不管你的目的多么高尚，材料多么優良，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結果是毫無用場。”這段話形象地揭示了文體結構對于文章的重要意義。當你完成了審題、立意和備料后，從某種意義上說，文體結構最后決定著作文的成敗。
為此，我們有必要熟悉并掌握幾種常見的文體結構，便于寫作時能根據話題需要迅速做出選擇，進而有序地組織材料和語言。
一、聯想型結構
寫作是一種思維過程，是作者按某種寫作意圖將所見、所聞、所想、所悟有序地呈現出來的過程。在這一思維過程中，聯想思維最為重要，可以說，沒有聯想，就沒有成功的寫作。
一個完整的聯想思維過程一般包括以下幾個階段：
1. 聯想起點。聯想的起點一般是呈現在眼前的物、事、人或某一現象，它們就是作者寫這篇文章的緣起。
2. 聯想發散。圍繞主體對象作橫向或縱向的發散聯想，聯想的目的無非就是為了強化主要對象或某種情緒。
3. 聯想回歸或聯想升華�；貧w就是作者的思路回到原點作呼應總結，升華就是根據前面的聯想作的主題延伸或情節推想。
需要提示的是，作者的感觸即文章情感的表達可能貫穿文中聯想的每一個環節。
依托于聯想思維，我們就很容易達成下面這種有效的文章結構模式：
現象（自然、生活、社會）——感受（感性）——思考（感悟，理性，揭示現象背后的領域或規律）——聯想（思考引發的思維聯系，發散并強化思考成果）——印證（回歸或升華）。
上述這種結構模式可以簡化，從而構成不同層次的作文類型。較低層次的作文側重于前兩部分，較高層次的作文則應進入理性思考的層面，而且要強化聯想發散這一部分。聯想這一環節，很大程度上決定了文章的長度和內容的厚度。
高中教材第一冊所選日本作家川端康成的《花未眠》便是這種聯想結構的典范，如果將其核心內容加以提煉，就可簡化如下：
凌晨四點醒來，發現海棠花未眠。
發現花未眠，我大吃一驚。它盛放，含有一種哀傷的美。
花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發現花的機緣。自然的美是無限的,人感受到的美卻是有限的。如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
畫家雷諾阿說：只要有點進步，那就是進一步接近死亡。米開朗基羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現出來的時候，也就是死亡。
毋寧說，感受美的能力，發展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復陶冶的。
凝視著壁龕里擺著的一朵插花，我心里想道……然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。
李迪、錢舜舉也好，宗達、光琳、御舟以及古徑也好，許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。不僅限于花。……他們觀察之仔細，不禁讓人驚訝。
我家的狗產崽，小狗東倒西歪地邁步的時候，看見一只小狗的小小形象，我嚇了一跳。因為它的形象和某種東西一模一樣。我發覺原來它和宗達所畫的小狗很相似。我深深理解宗達高尚的寫實精神。
去年歲暮，我在京都觀賞晚霞，就覺得它同長次郎（田中長次郎，1516—1592日本素陶制品的鼻祖）使用的紅色一模一樣。于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
那時候，我去本能寺拜謁浦上玉堂的墓。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽刻的玉堂碑。由于是冬天，沒有人到嵐山來參觀。可我卻第一次發現了嵐山的美。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。
我之發現花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧。