(二)擬題的方法
　　1�币�用法
　　引用文理俱佳的格言、警句或短語作文章標(biāo)題。這樣一題在目，便顯示出文章具有的深度和力度。如文題《不燃燒便只有冒煙》是奧斯特洛夫斯基的名句，深刻告誡人們必須奮起拼搏，否則浪費生命。1983年高考一同學(xué)用\"行者常至，為者常成\"這句古語為題，從實際生活出發(fā)，將命題與漫畫緊密聯(lián)系起來，使論證有力，道理可信；1984年一同學(xué)引朱熹詩句\"為有源頭活水來\"為題，形象地道出為文之道，文章的源泉所在。下面是2000年一湖北考生的作文，標(biāo)題引用一喜劇電影名字，貼切、有趣。
　　瞧這一家子
　　老學(xué)究是搞社會科學(xué)的，研究了大半輩子社會的他，事業(yè)有成，學(xué)術(shù)界人人尊敬；家庭幸福，四個兒子各有所長。
　　老大，政府機關(guān)工作，長得慈眉善目，白白胖胖。人如其貌，為人圓滑的他，在機關(guān)里慢慢攀升，前程無量。
　　老二，報社記者，瘦瘦高高，一副\"酒瓶底\"的眼鏡，小眼聚光，極為銳利。此人可是時事評論專欄的一支\"名?，因其筆法銳利、思想深刻，在報社有\(zhòng)"小魯\"之雅稱。
　　老三，工人，長相普通，個頭普通，屬于擺在人堆中絕對找不出來的那一種。
　　老四，商人，長相精明，為人極靈活，鬼點子也多，在生意場上打滾，憑著小聰明也賺了不少。
　　老學(xué)究每每向外人提起這四個兒子，總不知該如何評說，只能說各有其特點。獨自一人時，他總愛琢磨，老大太過圓滑，要是有老二的深刻、尖銳就好了；老二要能圓滑點，肯定能升級快點，總不能總是小記者！老三太老實、平庸，有老幺的精明就不至于一輩子平庸；老幺太滑，沉穩(wěn)點肯定會更成功。
　　一次家庭會議上，老學(xué)究把自己的想法告訴四個兒子，建議他們兼份職，完善完善自己。兒子們也覺得父親的話有理，便試著做起了兼職。
　　老大到老二的報社做見習(xí)記者，雖然能融洽處理與同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，但終因其性格的圓滑，無法寫出令人稱贊的佳作來而離職。
　　老二到老大工作的機關(guān)干小文員，雖然思想有見解，但終因過于尖銳，讓領(lǐng)導(dǎo)無法接受而辭職。
　　老三借老四的資金作本，做了點小本生意，雖然為人老實，有些熟客，但競爭激烈的商場將平庸的他淘汰，最終血本無歸。
　　老四進了工廠，朝九晚五，按程序操作單調(diào)的工作，最終他還是干起了老本行。
　　看著四個兒子干著與各自性格相悖的職業(yè)，最終以失敗告終，老學(xué)究感慨萬千：不同性格的人適應(yīng)不同需要的行業(yè)。
　　圓滑或許顯得世故，但在關(guān)系復(fù)雜的某些政府部門，它卻能發(fā)揮巨大的調(diào)和作用。
　　尖銳或許太傷人，但是某些地方卻需要它的鋒芒。
　　普通顯得平庸，但生活中，大多數(shù)人是基石。
　　見機行事，有點小聰明，或許給人不踏實的感覺，但它卻適應(yīng)競爭激烈、變化萬千的行業(yè)。
　　看待問題不妨從多角度去想，一切便會豁然開朗。存在是有其合理性的。
　　2�毙蜗蠓�
　　抓住材料與其他事物之間相關(guān)或相似的聯(lián)系，采用聯(lián)想、比喻、擬人等手法命題。一個具體形象的文題，往往能收到耐人咀嚼的效果。有篇文章論述改革開放中的廉政建設(shè)問題，命題曰《兩個口袋》，形象地說明了領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)公私分別、涇渭分明，從而使嚴肅、抽象的議題具體化、生動化了。?彈劾\"不是彈棉花》抨擊社會上\"丟城不丟官\"現(xiàn)象，有的干部在甲地混不下去，調(diào)往乙地，甚者還能官升一級，用這個題目，形象生動，抑揚分明，耐人尋味。前不久，央視\"焦點訪談\"有一個節(jié)目：《離任審計--貪官難再\"軟著陸\"》，形象生動。2001年有一篇高考作文題目為《誠信，為人的底線》，用比喻的手法表達了\"人而無信，不知其可\"的意思。下面是一篇1999年高考江蘇的一篇作文，標(biāo)題《腳印處有我的人生》，形象的標(biāo)題揭示一個深刻的道理，使文章立意顯豁，有點睛之效。
　　腳印處有我的人生
　　培根說過：讀史使人明智，讀詩使人豐富，讀數(shù)學(xué)使人精密，讀哲學(xué)使人智慧，讀散文使人豁達。既然記憶可以移植，為什么不使經(jīng)史子集、詩書禮樂易都融于一身，作一代大家呢？
　　為明智我一定移植梁啟超的記憶。不論梁公在政治上的所為，單就史學(xué)而言，其成果足可以傲立于近代史學(xué)之林，他的\"以歷史發(fā)展的規(guī)律探索歷史的始末\"，至今仍然閃爍著耀眼的光芒。若有此公歷史之記憶，則無悔矣。
　　為豐富人生我想移植徐志摩的才情。\"悄悄地我走了，正如我悄悄地來。\"那首《再別康橋》中一點美麗、一絲憂傷深深地打動了我那顆易感的心。
　　為精密我想到了那個解開哥德巴赫猜想、摘取數(shù)學(xué)王冠的明珠的中國數(shù)學(xué)家--陳景潤。嚴密的邏輯，精確的思維，曾使我這視數(shù)學(xué)如大山的小輩望而卻步，若有了陳景潤的記憶，那解決中等數(shù)學(xué)中的難題豈足道哉。
　　愛智慧是人的本性。那柄懸掛在智者頭上的達摩克利斯之劍雖然幾千年不曾放下，但在利劍下探索人生世界本原的問道者從來不曾少過。為智慧我記起了李叔同，即后來的弘一法師。這位江南才子、佛界高僧，一生精通儒釋道，并以其博大精深登上常人難以企及的生命的第三層樓，對靈魂進行了無情的剖析。他那\"淡泊以明志，寧靜以致遠\"的人生境界使我這身處紅塵、為前途命運煩心的學(xué)子向往不已。若能移植他的記憶，淡然于物欲之外，尋求精神的家園，過一種\"采菊東籬下，悠然見南山\"的飄逸生活，該有何等魅力。
　　為山水散文我想移植余秋雨的記憶。雖然秋雨先生仍在人世，但那種山水散文中透射出的古代文人人格的光彩，對理性對人生的探求，使散文的境界得到大升華，這種大散文大氣勢對于愛好文學(xué)的我，是無限向往的。
　　移植了這些人的思想記憶，擁有了精密的智慧才情和豐富的人生，我應(yīng)該志得意滿了吧。突然，我竟有一點恐懼一絲茫然。我還是我嗎？思想的獲得需要生命去檢驗，需要閱歷去滋潤。我能有弘一人生過程中的悲喜與痛苦的思想斗爭嗎？我害怕了，我移植他人的思想，卻把自己的放進箱里。不！絕不！人生的路需要自己走，思想的獲得需要經(jīng)過生命的體驗和感悟。這樣或許不能達到那些大師的化界，但它屬于我，腳印歪斜但有我的人生。