形象暗示法，可只用于文章的局部，例如：

　　打開窗子吧！現在開窗子就不光是為了迎進陽光、空氣，或者遠眺青山的青、新柳的綠、燕子飛來的掠影……而是迎接一個新世紀！

　　(端木蕻良《黎明的眼睛》)

　　在這段文字中，作者用“打開窗子”象征解放思想、改革開放，十分貼切，恰當，意味蘊藉。如果換成幾句赤裸裸的政治口號，就會大為遜色，倒人胃口。

　　形象暗示法，也可用來構思全篇文章，請看下文：

　　小草

　　徐剛

　　我的故鄉沒有高山，只有小草。

　　湖光山色自然是十分壯麗的，但，倘若湖畔和山上連小草也沒有一根，那就顯得寂寞而單調了，也不會有生機盎然的姿態。至于沙漠中的旅行者，假如有一天突然發現了一叢嫩綠而孤零的小草，那種欣喜大概真是筆墨難以形容的。因為，這小草預示著：沙漠將要到盡頭了。不遠處就是草原或平川。那里的水淙淙地流著，那里的花隨意地開著……

　　可見，小草是不應該被忽視的，在大千世界中，也自有它的位置，不管人們好惡如何。

　　尺有所短，寸有所長。

　　偉大的人，偉大的事物，也難免有渺小的一面；而渺小的人，渺小的事物，也總會有偉大的一面。

　　春風正從遠方吹來。

　　春風正從遠方走來。

　　你早呵，有生命的小草！

　　你好呵，有希望的小草！

　　本文運用形象暗示法構思全文。雖不足三百字，卻十分有力地揭示了“渺小”與“偉大”的辯證關系。小草，在文中，不是作為一種植物，而是作為一種人、一種精神的象征出現的。它不僅預示著沙漠的盡頭，更預示著春天的來臨；不僅給生活增添新綠，也顯示了盎然的生機。只要有生命就會有希望。全文感情真摯，意蘊深遠，耐人尋味。

　　3�本�語點綴法

　　警語又稱警句，是含義深遠而精練的語言，它包孕著豐富的意蘊，閃爍著思想的火花，給人以規律性的認識。陸機在《文賦》中說：“立片言以居要，乃一篇之警策。”這里的“片言”就是指具有警策性的話語。用它來點綴文章，使之居于全篇緊要之處，全篇也會因此而鼓動、而生輝。劉禹錫也曾經指出：“片言可以明百意，坐馳可以役萬景。”看來，這位唐代的大詩人是深諳這警語點綴法的作用的。警句點綴法，就是指在行文時，恰當地運用簡練動人、意蘊深刻的警句來點綴文章，使之言簡意豐、含義深遠的一種藝術手法。

　　例如，臺灣金陵女中的某學生的《感動》一文，敘寫的是幼時父母背她上醫院，涉水過巷，卻不知體貼父母，直到長大后的某一天，聽到一個陌生的小女孩問背她的媽媽“累不累”時，才感觸良多，深悔自己的過失。在文章的結尾處，作者這樣寫道：

　　感動的滋味并不好受，(是一種)酸酸的、澀澀的、熱淚盈眶、咽不下去的感覺。但每一次總可以得到另一個嶄新的生命，有時甚至可以改變一顆固執的心。

　　這是一段寓含倫理的警語，經它一點綴，文章頓時神采飛揚，余韻無窮，引人深思。作者為何能“得到一個嶄新的生命”？“這個嶄新的生命”又是何物？“固執的心”又為何可得到“改變”？讀罷全文，我們怎能不掩卷沉思呢？

　　再如：魯迅先生的《故鄉》，控訴了舊社會的黑暗和罪惡。舊社會把閏土折磨成一個衣食無著、精神麻木的人，造成了他與“我”心靈的“隔膜”，魯迅先生對此無比痛心。然而，他沒有失望，深信將來不會再如“我”的“辛苦輾轉”，再如楊二嫂的“辛苦恣睢”，再如閏土的“辛苦麻木”。作者將這一思想提煉成了這樣一段寓含哲理的警語：

　　我想：希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　這一段精粹的警語，生動形象，意蘊深刻，發人深省，具有畫龍點睛之妙。

　　警語的位置，是根據表達的需要來確定的，它一般都處在比較重要的位置上。上述兩例，均是出現在文末。我們還可以把它放在文章的開頭，或者把它點綴在文章的中部。

　　韓愈在《馬說》中這樣起筆：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”按照常理，應是先有名馬，然后才有善于相馬的人，而作者卻開宗明義，一語驚人，不同凡響，令人深思。

　　警語出現在文章的中間位置的例子就更多了。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等，均是如此。這些作品，之所以成為名篇佳作，千古不朽，與含有這些語少意密、發人深省的警語恐怕是不無關系的吧！